일본문학 가와바타 야스나리(川端康成)

일본문학 가와바타 야스나리(川端康成) [일본문학] 가와바타 야스나리(川端康成).pptx 목차 1.川端康成 (1899~1972) 2.川端康成의 작품세계:서정과 극의 융합 3.‘신감각파’의 추구 4.‘신감각파’의 특징 5.‘신감각파’의 대표작가 6.伊豆の踊子(いずのおどりこ） 7.줄거리 8.孤児根性과 伊豆の踊子 9. 登場人物 10.徒労（とろう) 11.千羽鶴（せんばづる） 12.登場人物 13.상징의 의미 14.山の音 (やまのおと) 12.参考文献 본문 伊豆の踊子(いずのおどりこ） 1926년 1월 ‘文藝時代’에 발표하였고, 1927년 금성당(金星堂)에서 간행한 2단 편집 ‘伊豆の踊子’에 실림. 川端康成가 자신의 20살(1918)때 처음으로 伊豆의 온천장을 방문하여 우연히 무희 일행과 동행하게 하면서 체험한 것을 바탕으로 쓴 소설. 伊豆로의 여행은 비뚤어진 고아근성(孤児根性)으로부터의 탈피와 정신적 구제의 필요성, 고향에의 동경, 일상의 자신으로부터의 탈출 등의 현실회피라는 의미를 내포. 1933년 고쇼 히라노스케(五所平之助) 감독이 영화화한 뒤 수차례 영화화하였으며 많은 사람들의 향수를 불러일으키는 고전. 본문내용 근성 허무주의, 서정성 1972년 4월 16일, 가스 자살 분분한 추측들 목욕을 준비하며 실수로 가스관이 빠졌다. 불륜의 사랑이 있었을 것이다. 파킨슨 병을 앓았던 건강문제 때문이다. 제자 三島由紀夫 (みしま ゆきお)의 할복 자살에 대한 충격. “작품 속에서 죽음을 미화하고 인간과 자연과 허무 사이의 조화를 추구하고자 했으며 평생 동안 아름다움을 얻기 위해 애썼다” 川端康成 川端康成의 작품세계:서정과 극의 융합 1기: 대학졸업(1924년)을 기점으로 전의 10년과 그 후의 10년 2기: 문학세계의 확립기. 대륙과 동양문화 쪽으로 전개 3기: 문학세계의 완성기. 세계 속의 일본문화라는 차원으로 전개 ‘신감각파’의 추구 신감각파? 표현의 혁명을 목표로 한 문학운동 복잡한 근대 사회의 현실과 자 참고문헌 ☆역서 『종이학』(2003), 川端康成저임종석 역 , 제이앤씨 『가와바타 야스나리川端康成의 문학세계 』(2001) ,임종석,보고사 『 伊豆の踊子 』(1992),다락원 출판부 역, 다락원 ☆단행본 『천우학연구』(2006), 김석자, 제이앤씨 『川端康成　雪国연구』 (2005),김석자, 제이앤씨 ☆ 논문 (2010), 동서양고전 가와바타 야스나리의 설국(雪國) 작품 분석 일본문학, 요코미쓰리이치와 가와바타야스나리로 대표되는 신감각파 교재 일본의 문학 川端康成편 ☆블로그&웹사이트 川端康成的作品中感受的www.sju.js.cn/s/23/t/57/10/ee/info4334.htm(2011.12.2) 국회도서관http://www.nanet.go.kr/main.jsp(2011.12.2) 네이버 백과사전http://100.naver.com/100.nhn?docid=741981 (2011.12.1) 이즈의 무희 평론http://withyou.giveu.net/bbs/zboard.php?id=withus_book&no=140 (2011.12.1) 고아근성과 청년기http://cahier.egloos.com/3199673(2011.12.1) ☆ウィキペディアー 雪国http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%AA%E5%9B%BD_(%E5%B0%8F%E8%AA%AC)